Воспользуйтесь формой поиска по сайту, чтобы найти материалы по вашей теме.
Среди трактовок исторического развития можно выделить следующие:
Рационалистические позиции (М. В. Ломоносов, В. Н. Татищев) – полагают, что знание, просвещение предопределяют ход истории.
С. М. Соловьев видел причины движения русской истории во взаимодействии трех объективно существовавших факторов. В качестве таковых он выдвигал "природу страны", "природу племени" и "ход внешних событий". при изучении истории использовал сравнительно-исторический метод.
Позитивизм (В. О. Ключевский) – всемирная история развивается в рамках "общих законов строения человеческого общества". В то же время для каждой страны, для каждой "местной истории" характерны особенности, обусловленные сочетанием географического, этнического, экономического, социального, политического факторов. Причем для каждого периода истории сочетание факторов порождает определенную сумму идей. Смена этих идей и мировоззрений составляет движущую силу истории.
П. А. Сорокин – духовное начало.
Школа "Анналов" (М. Блок, Л. Февр) – в центре истории стоит человек во всех его жизненных проявлениях, чья культура может быть понята с точки зрения совокупного действия всех факторов.
Все многообразие подходов к объяснению исторического процесса можно свести к двум направлениям: линейный тип (признание поступательного, прогрессирующего движения человечества от низших форм к высшим, через которое, как правило – хотя в разное время – проходят все народы) или циклический тип (развитие человечества через систему локальных, равноценных друг другу цивилизаций или культурно-исторических типов.
Все ранее описанные подходы так или иначе укладываются в эту систему разделения подходов по двум типам. Каждый из типов имеет свои преимущества и недостатки. В первом случае не принимается в расчет то, что некоторые народы могут двигаться не только по возрастающей, но и, с некоторого момента, по ниспадающей линии. К тому же, если представить, что все народы развиваются ориентировочно по одной линии, то при этом не учитывается специфика отдельных цивилизаций. С другой стороны он дает возможность проследить историческое развитие как цепь закономерностей, логичный процесс.
Во втором случае не рассматривается закономерное развитие каждой из цивилизаций в совокупности и взаимодействии с другими цивилизациями. Скорее всего, более правильным надо считать подход, при котором будет рассматриваться закономерное развитие всех цивилизаций от низших форм к высшим. Ценность такого подхода заключается в том, что он учитывает все слабые и сильные стороны каждого из описанных подходов.
